时间：2008-11-14 10:02:11 作者： 黄采军
|
农村基层领导干部是新农村建设的排头兵，又是服务“三农”身体力行的实践者。因其工作的性质，他们具有领导和被领导的双重性。作为乡科级领导干部，肩负着本地本部门的民生大计。而且基层工作面广线长，是“麻雀虽小，五脏俱全”。加之基层工作繁杂，其工作性质和特点决定了乡科级领导干部在工作中，务必达到“四大境界”，在实践中锻造和提高自身素质。
要做到“大智若门”
作为领导干部，没有智慧是不行的，不仅要有智慧，还要有大智慧，那么大智怎么理解呢？大智若愚是从辩证的哲学观点上来说，是从愚和聪之间的对立统一的辩证关系阐述的。 “大智若门”是说基层领导干部，给人的感觉就要像一道门一样，不管碰到什么问题，从你的眼神里面，永远要给解决问题和困难留一个门的通道。在实际的工作中，有些同志很老实，很勤奋，但是在给他交代问题的时候，从他们眼睛里看不到灵光，只有茫然。而有些同志呢，从他们眼睛里看得出他是心领神会，具有灵光。只有有了智慧与思想，本岗位上的一切困难和问题才难不倒你。当然，如果是体制上的问题，深层次的问题，那是另一个层面上的客观因素造成和阻碍的。当领导干部，不是敬业和忠诚就能够解决问题的，特别是乡科级的领导干部，要求还要更严格一些。这就要求我们基层领导干部要遇事不慌、临危不惧。尤其是每遇大事、难事更要深思熟虑、三思而后行。多动脑，可以准确地把握事物的发展规律，提高科学的预见性。在新问题的发生、新形势的变化及各种新事物的到来之前，做到有备无患、未雨绸缪。
要做到“大勇若矛”
“大勇若矛”就是说在政策、法律、法规，工作方式方法方面都比较讲究的前提下，要有强有的战斗力，就要像长矛一样直指问题，直戳困难，把问题困难迎矛解决。“智勇双全”是对一个人的综合素质较高的评价标准，有智有勇，智慧指导行动，勇是智慧的一种外现。特别是面对基层的工作，面对所处的基层环境，很多基层领导干部，既要肩负起指挥责任，又要肩负起冲锋陷阵的责任。那么必须要有勇，但是，这个勇是指战斗力的勇，不是狠冲莽撞的愚勇。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语.宪问》：“仁者必有勇。”总之，勇须以智导之而不分家。
要做到“大和若水”
“和”不是无原则的“和”，是和谐，和睦，团结。“和”是在坚持原则，坚持政策前提下的“和”，是以大局为重，相互支持，相互尊重，形成和睦的和。当然，要是出现某方面的问题，采取善意的方式，采取合理的方式来加以指正，是有利于开展工作的。正因为如此，我们党才把批评和自我批评这种有效的方式运用到党内生活中去。各个领导班子成员、领导干部，在工作上都要善于真正的、诚心的拿起批评和自我批评这个武器，才能有效的预防和纠正我们在工作中和生活上存在的问题。要懂得不要把我们工作上的一些分歧，上升到个人的恩怨层面上来，而是要把它放到认真思考，兼听兼信的层面上来，作为决策的有效依据。兼听则明，偏信则暗。通过集思广益，把别人的智慧，别人的经验借鉴过来，目的是为了有利于推动工作。当然，这当中要讲点领导艺术，一把手要先听他人的意见，最后再表达自己的意见，否则容易出现一些尴尬的场面。实践证明，任何地方的班子不团结，干部职工不团结，那么这个地方肯定是有问题的，不管是谁的责任，作为主要领导，是要承担责任的。不能说是他人的责任就不关你的事，你是一把手，同样关你的事。“大和若水”的意思就是我们每一个人都像一滴水，融合在一起，无缝连接成为一个整体，而不再是一个孤立的个体。在构建和谐社会的过程中，很多政策，法律法规，都要围绕构建和谐社会这个目标来考虑。有了“大和若水”这个理念，就会把思想和行动统一起来，在工作中产生出意想不到的良好效果。
要做到“大慎如佛”
古人云：慎独。“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。“慎”关注的都是人的“内心”和“内在性”。我们每个人，尤其是领导干部，每时每刻都要审慎的反思自己，每一行每一言都要审慎对待，通俗地说，慎独就相当于自律，自律就是一个核心的问题，由于现在体制的问题，干部素质的问题，领导干部前赴后继地犯错误的现象比较严重。面对诱惑，我们一定要审慎对待。从个人的发展上来说，许多腐败分子贪污的钱，受贿的钱不敢用，事发之后就没收了，完全没意义。算算入狱亏的钱，根本不划算。不管从遵守党纪国法的角度来说，还是从个人人格的角度说，都必须严格自律。这就要求我们的领导干部面对各种诱惑，要像一尊佛一样，看都不看，理都不理。要慎之又慎的对待自己手上的权力，随时警醒。
织金县委常委、组织部长 |
|
